HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道

茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道。茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道。茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。。茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。骨董市仕入れ品　書道掛け軸　激安骨董品　肉筆　
X849C16-6。南洲 西郷隆盛筆の掛け軸。昭和４４年　雲澤寺副住職。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆 青柳 画賛『花紅』　茶掛　掛軸 軸C169。積應　茶掛軸　清流無間断　一行　茶道具。昭和６１年　大徳寺派前住職。虎 タペストリー 掛け軸 布製。掛軸 『炎』心炎流 肉筆 前衛書道 墨象 厄除け 縁起物 モダン。本紙・表装ともに良い状態です。色紙 書「以和為貴」 福田康夫 元内閣総理大臣 揮毫。エビの水墨画 掛軸　　斎白石の息子。関防印は不識です。非売品MAXIM'S DE PARIS 書籍。肉筆保証　中国古掛け軸「肖芹作　人物図　紙本」中国民間画家 BD608C11-4。　　紙本：墨書。創価学会 御本尊 掛軸 曼荼羅 日蓮大聖人　掛け軸。翆芳園 お花墨 五つ星 3丁形（45g）。　付属品：共箱、タトウ箱付です。郎世宁 虎図 中堂掛け軸｜三尺｜十二支・寅｜表装済み。【特価】沈铨 松梅双鶴 掛け軸 中堂｜中国花鳥画｜新中式・開運インテリア。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。掛軸　水墨山水画　美術名典掲載画家　落款入り　鑑定書付き　桐箱　木箱付き　2。骨董市仕入れ品　日本　時代肉筆掛け軸　※激安骨董品中国 X847C16-6。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。K茶道具　掛軸　「飛雀図」　錦水作　幕末ー明治　配送用桐箱　S191KJ。掛け軸/若武者。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。【模写】希品 超大幅 鐘馗図 明治～昭和初期　魔除けの神 厄除け 疫病除け　無銘。徐悲鸿 懒猫図 掛け軸 中堂｜中国絵画 四尺｜防伪証書付き。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。【人生の後押しの力、故人の弔いなどに】松汐先生 揮毫の書＂般若心境＂(表装あり)